• 辟谷術之守玄元法原文和釋義

    2016-11-09 17:55:48 作者:admin 來源:古武網

     

    辟谷術之守玄元法原文和釋義


        老君曰:知道者天不殺,含德者地不害,道德相抱身不衰老。內食太和,元氣為首,清凈自煉,忘身放體,志無念慮,安定藏府,洞極太和,長生久視,諸氣不動,意如流水,行之不休,得道真矣。

     

        每入靜室,守玄元氣。玄元者一氣也。玄中有玄是我命,命中有命是我形,形中有形是我精,精中有精是我氣,氣中有氣是我神,神中有神是我自然。德以形為車,道以氣為馬,魂以精為根,魄以目為戶。形勞則德散,氣越則道叛,精消魂損,目動魄微。是以守靜愛氣,全精寶神,道德凝密,魂魄固守。所謂含道不言,得氣之真;肌膚潤澤,得道之根;手足流汗,精之充溢;不饑不渴,龜龍胎息;綿綿長存,用之不竭;飲于玄泉,登于太清;還年返嬰,道之自然;至道不遠,近在己身;用心精微,命乃永存。

     

        今之修道者,或服五牙八方四時日月星辰等氣,并悮但思自頂鼻而入,雖古經所載,為之少見成遂,亦非食榖者所能行致耳。是以修氣者多不得其訣,虛精勤矣。既得其門,復悟其訣,要在精勤無退懈耳。

     

        凡胎從氣中結,氣從胎息生,胎因氣中成,胎成即萬病自遣,神靈居之,三一守中,尸蟲亡墜,即漸通仙靈矣。今之學者或傳古方、或受非道,皆閉口縮鼻貴其氣長,而不知五臧壅閉,畜損正氣,殊非自然之息,此繁形勞神,無所益也。道曰:若抑塞鼻口擬習胎息,殊無此理。口鼻氣既不通,則畜損肺臧,有何益哉。

     

        餌內氣者,用力雖微而速見功成,全在安神靜思,不煩不擾,即氣道踈暢,關節開通,內含元和,終日不散,肌膚潤澤,手足流汗,長生之道,訣在此矣。內氣滿、無饑渴,初習即小難,久久甚妙。氣即不渴,神真不亂,道亦如氣,至誠修之乃通靈。發黑齒堅,眼瞳英明,筋骨全實,壯勇胎神,面貌光澤,行步舉輕,心自無欲,神不貪榮,玄父赤子,固際無傾。魂魄守元,三一自真,永寶其道,靜安其神,神自通靈。道曰:永寶胎息,元氣克成,自為真人,胎息之妙,窮于此也。

     

       (辟谷術守玄元法按語)《胎息精微論》為氣功專著,作者、成書年代不詳。

        本文首先論述了身體陰陽平秘對防止早衰、增進健康的作用。“道德”是指陰陽,“道德相抱”是指陰陽平秘。接著,介紹了能使陰陽達到高度平秘的行功方法。其功法是“守玄元”,實即胎息法。

        玄元,又稱玄門,實指丹田。守玄元,即意守丹田。

        本功法的基本要求是:“委身放體”一一形體的徹底放松,“志無念慮”一一精神的徹底放松。這是臟腑調和,陰陽平秘,健康長壽的有效措施。

        正因為本法要求形體和精神上的徹底放松,所以極力反對“抑塞鼻口”的做法,認為只有安神靜慮,不煩不擾,鼻納口吐,氣道疏暢,才是掌握了胎息養生之要,而有強身祛病之用。反之,“虛精勤矣”,勞而無功。

        其論鞭辟入里,其法簡明實用。

    北京pk10导航